автор статьи:
Д-Р. ДАС Джайанта Кумар / DR. DAS Jayanta Kumar,
врач-кардиолог, врач аюарведической и интегративной медицины
Сердце (Хридая) – один из органов-мишеней, которое является важнейшим органом тела, символом жизни и жизнеспособности человека. Сердечно-сосудистые заболевания (ССЗ) или Хридрога в настоящее время стали основной причиной смертности или даже заболеваемости по всему миру. По данным всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), сердечно-сосудистые заболевания являются причиной 12 миллионов смертей в мире каждый год. Даже при всех достижениях в современной аллопатической медицине, управление сердечно-сосудистыми заболеваниями еще предстоит пересмотреть и переопределить. Аюрведическая Медицина предлагает другое понимание этиопатогенеза (Хэту/Нидан и Сампрапти) таких состояний и соответствующие лечение и оздоровление, в контексте Хридрога (ССЗ) и Хридрога чикитса (лечение ССЗ). Этот раздел еще получил название Хридрога Шастра или Хридрога Вигнан(аюрведическая кардиология).Подробное описание о хридроге с его этиопатогенезом((хэту ,нидан,сампрапти) , а также с лечение и препаратами (Чикитса и Аушадхи) доступен на языке и в стиле аюрведы. Однако оно включают в себя не только болезни хридая или сердца, а также некоторые другие ассоциирующее состояния, влияющие на функции сердца. Хридрога из-за Крими (бактерии, микробы, паразиты) были описаны, даже задолго до того, как были изобретены стрептококки поражающее клапаны сердца. Наряду с этиологическими факторами, отсутствие физических упражнений, а также психологические факторы связаны с Хридрогами.
Из точек зрения Хридая Шарара (анатомия/топ. анатомия сердца), Хридая Шараракрия (физиологиясердца) Хридая (сердце) – это один из жизненно-важных органов (органов мишени) или маха-марма, как объясняется в аюр. Анатомии, которое несет ответственность за обеспечение и поддержание жизни. Это уникальное место нахождения Садхака Питты, Аваламбака Капхи и Вяна Ваты, которые вместе управляют не только функциями сердца и кровеносной системы, но также и эмоциональным аспектом. Оно так же объясняется как место для манаса (разум). Хридая это пульсирующая орган помещен в грудную полость, в средостении которое обеспечено мармами хридая, стана мула, стана рохита, апастхамба и пакрито анахата чакрой. Как Этиологические факторы хридрога(Хету/Нидан сердечно-сосудистых заболеваний) Аюрведа подчеркивает множество факторов для возникновения, таких как чрезмерное напряжение, чрезмерные физические нагрузки. Определенные психологические факторы под аюрведическим названием Соша, вызывающие общие заболевания, такие как чрезмерное беспокойство, страх, стресс, психическая травма, физическая травма, непосредственно затрагивают сердце, и все это может привести к Хридроге. Аналогичным образом подавление естественных побуждений/позывов (адхаранья вегадхарана), таких как жажда, голод, слезы, затрудненное дыхание, метеоризм / воздух опускание, кашель, также способствует возникновению ССЗ. Подавление естественных побуждений вызывает искаженное функционирование Ваты (Аварана Вата Викара), что может в конечном итоге и коварно привести к хридроге. Аюрведа объясняет метаболический синдром в контексте штхула и прамэха, который в настоящее время способствует проблемам хридая. Стресс изменяет функции, например повышает выброс адреналина, повышает артериальное давления (АД) и частоту сердечных сокращений (ЧСС). Эти изменённые функции могут повредить интиму артерий, эндотелию миокарда или повышать потребность миокарды в кислороде, что может вызвать стенокардию у пациентов с ИБС или хронической сердечной недостаточностью (ХСН).
В основном два типа механизма патогенеза объясняются для возникновении хридроги:«функциональное расстройство» из-за ненормальной агни (пищеварительный огонь) и «органическое изменение» в структуре сердца с изменением структуры. Статус Агни очень важен, так как это приводит к производству вишуддха раса дхату или сама раса дхату. Из-за неправильного функционирования агни (пищеварительный огонь) образуется ама (токсины) в виде разных дош (вата, питта и капха), ама сочетается с раса дхату и образуется самараса дхату. Это есть дхату душти (испорчение дхату) который далее приводит к срота душти (испорчение каналов или систем) и в результате чего наступает сротородха в расабаха сроте (препятствие или блок в кровеносной системе в частности в коронарных артериях) испорченной самарасой. Из-за сротородхы появляется самараса дхату аврутта вата аварана (искаженное функционирование Ваты самарасой дхату); ограничивается кровоток и хридрога (ИБС,стенокардия). В случай срота душти сформируется как и санга/раса-меда вруддхи (атеросклероз) приводящий к разным стенокардиям так и гулма (тромбоз) приводящим к острому инфаркту миокарда (ОИМ). В зависимости от сочетании дош (ама) и дхату, проявление и симптоматика варьируют от ишемии до боли в груди. Когда в самарасе смешивается прана ваью (прана вата), это сочетание приводит к острой боли в перикардиальной области (стенокардия) и затруднению дыхания острого характера. Второй тип описывает любое Такие состояния, как перикардит, кардиомиопатия, отек средостения и т. д., являются такими состояниями серьезного характера. Подобным второму типу так же является случай кримиджа хридрога (в аюрведе как ССЗ вызванные микробами, бактериями, паразитами или вирусами-например инфекционный эндокардит в аллопатической медицине), как объяснено в классике. Даже хридая объясняется как место как и для видрадхи(отек или абцесс), а так и для гульма (образование или тромбоз) при их проявлении в субъектах. Здесь управление зависит главным образом от первопричины.
В программах аюрведического лечения/оздоровления в основном используются такие аюрведические травяные препараты(аушадхи): РАСОНА, ГОКШУРА, АРДЖУНА, АКИК ПИШТИ, ЧАВАНПРАШ, АМАЛАКИ, ГУГГУЛУ, АШВАГАНДХА, САРПАГАНДХА, НИМ,ТРИКАТУ, а так же Пиппали (длинный перец), Сунтхи (сухой имбирь), Трифала, Вача, Харидра (куркума), Гокшура, Пушкарамоола, Пунарнава, Брахми и т д. Рекомендуются четкую сбалансированную диету (ахара), режим дня (диначаря) и сезонности (ритучаря) и избегать вредные привычки. Назначаются упражнения Йоги (в виде праняма, асана, сукшма вьяма). А так же назначаются и проводятся Панчакарма процедуры ( Шодхана терапия-очистительные, лечебные аюрведические детокс процедуры как Абхьянга, Широдхара, Рактамокшана, Анувавсана и Ниру басти, Виречана, Хридай басти и лепа, Вамана, Удвартана, Насья, Сведана, Навара кизи и т д). Даже и назначают схемы чистки при домашних условиях.
Следующие патологические состояния, заболевания или операции/манипуляции отлично излечиваются, вылечиваются, реабилитируются или избегаются параллельно с или без современных препаратов или манипуляций с минимальными побочными действиями или без таковых: Ишемические болезни сердца(ИБС- стабильная и нестабильная стенокардии), профилактика после инфаркта миокарда или острого коронарного синдрома, профилактика после шунтирования и стентирования или их избежание , гипертензия (первичная и вторичная), разные кардиомиопатии, патологии клапанов сердца (митральный стеноз, аертальная недостаточность. и.т.д), различные виды аритмий (мерцательная аритмия, экстрасистола) и нарушения проводящей системы а так же избежание манипуляцию как радио частотная абляция(РЧА), гиперхолестериномия (повышение уровня холестерина), сердечная недостаточности разного функционального класса, профилактика и избирательное лечение пери — мио-эндокардитов, оздоровление некоторых выраженных пороков сердца (тетрада Фалло,ДМПП и.т.д), профилактика после инсульта различного генеза (гемороигического или ишемического).
Вечность Аюрведы заключается в смысле ее великой привязанности которая заложена в ее индивидуальных подходах к болезням, людям и жизни в целом. Научное аюрведическое понимание различных клинических аспектов, когда применяются, при решении проблем сердечно-сосудистых заболеваний, творят чудеса в кардиологических вопросах как и на лечебном, так и на профилактическом уровнях. Мы должны серьёзно сосредоточиться на возможных исследованиях и их результатах для дальнейших выводов и таким образом будем пересмотреть сферу Аюрведической Кардиологии (Хридрога Вигнян/Шастра) чтобы переоценить/переопределить масштаб лечении ССЗ т. е. хридроги методиками Аюрведической Медицины намного больше успехом, перспективнее и без побочных действий или с минимальным присутствием их. Остается современной аллопатической медицине только дружить с Аюрведической Медициной, а не противостоять ей и иметь интегративный подход к болезням, пациентам и в общем к медицине ради оздоровления популяции всего мира.